Artículo 5: De la Divina Providencia

V. De la Divina Providencia

1. Dios, el buen Creador de todas las cosas, en su infinito poder y sabiduría, sostiene , dirige, dispone y gobierna todas las criaturas y cosas, desde la más grande hasta la más pequeña, por su sapientísima y santa providencia, para el fin para el cual fueron creadas, según su infalible presciencia y el libre e inmutable consejo de su propia voluntad, para alabanza de la gloria de su sabiduría, poder, justicia, infinita bondad y misericordia.

a Hebreos 1:3 ; Job 38:11 ; Isaías 46:10–11 ; Salmo 135:6 b Mateo 10:29–31 c Efesios 1:11

2. Aunque en relación con la presciencia y decreto de Dios, la primera causa, todas las cosas suceden a) inmutable e infaliblemente; de ​​modo que no hay nada que suceda b) por casualidad o sin su Providencia; sin embargo, por la misma Providencia Él ordena que sucedan, según la naturaleza de las causas segundas, c) necesariamente, c) libremente o c) contingentemente.

a Hechos 2:23 b Proverbios 16:33 c Génesis 8:22

3. Dios en su providencia ordinaria a hace uso de medios; sin embargo, es libre de trabajar b fuera, c por encima y d contra ellos a su gusto.

a Hechos 27:31 , 44 ; Isaías 55:10–11 b Oseas 1:7 c Romanos 4:19–21 d Daniel 3:27

4. El poder omnipotente, la sabiduría inescrutable y la bondad infinita de Dios se manifiestan de tal modo en su Providencia, que su determinado consejo se extiende hasta la primera caída y todas las demás acciones pecaminosas tanto de los ángeles como de los hombres (y esto no por un mero permiso), las cuales también él sabia y poderosamente limita , ordena y gobierna de otra manera, en una múltiple dispensación para sus santísimos fines ; sin embargo, la pecaminosidad de sus actos procede sólo de las criaturas, y no de Dios, quien, siendo santísimo y justo, no es ni puede ser el autor o aprobador del pecado.

a Romanos 11:32–34 ; 2 Samuel 24:1 ; 1 Crónicas 21:1 b 2 Reyes 19:28 ; Salmo 76:10 c Génesis 50:20 ; Isaías 10:6–7 , 12  d Salmo 50:21 ; 1 Juan 2:16

5. El Dios sabio, justo y misericordioso, muchas veces deja por un tiempo a sus propios hijos expuestos a múltiples tentaciones y a las corrupciones de su propio corazón, para castigarlos por sus pecados anteriores o para descubrirles la fuerza oculta de la corrupción y el engaño de sus corazones, a fin de que sean humillados, y para elevarlos a una dependencia más estrecha y constante de él para su sustento, y para hacerlos más vigilantes contra todas las futuras ocasiones de pecado y para otros fines justos y santos.

De manera que todo lo que le sucede a cualquiera de sus elegidos es por designio suyo, para su gloria y para el bien de ellos.

a 2 Crónicas 32:25–26 , 31 ; 2 Samuel 24:1 ; 2 Corintios 12:7–9 b Romanos 8:28

6. En cuanto a aquellos hombres malvados e impíos, a quienes Dios, como juez justo, ciega y endurece por sus pecados anteriores , no sólo les niega su gracia , por la cual podrían haber sido iluminados en su entendimiento y obrado en sus corazones, sino que a veces también les retira los dones que tenían y los expone a objetos tales que sus corrupciones hacen ocasión de pecado; y además los entrega a sus propias concupiscencias, a las tentaciones del mundo y al poder de Satanás, por lo cual sucede que se endurecen a sí mismos, incluso bajo los medios que Dios usa para ablandar a otros.

a Romanos 1:24 , 26 , 28 ; Romanos 11:7–8 b Deuteronomio 29:4 c Mateo 13:12 d Deuteronomio 2:30 ; 2 Reyes 8:12–13 e Salmos 81:11–12 ; 2 Tesalonicenses 2:10–12 f Éxodo 8:15 , 32 ; Isaías 6:9–10 ; 1 Pedro 2:7–8

7. Así como la Providencia de Dios alcanza en general a todas las criaturas, así también de manera muy especial cuida de su Iglesia y dispone todas las cosas para su bien.

a 1 Tim. 4:10 ; Amós 9:8–9 ; Isa. 43:3–5