Artículo 7: Del pacto de Dios

VII. Del pacto de Dios

1. La distancia entre Dios y la criatura es tan grande, que aunque las criaturas razonables le deben obediencia como su Creador, sin embargo, nunca podrían haber alcanzado la recompensa de la vida si no fuera por alguna condescendencia voluntaria de parte de Dios, que Él ha querido expresar por medio del pacto.

a Lucas 17:10 ; Job 35:7–8

2. Además, habiéndose puesto el hombre bajo la maldición de la ley por su caída, agradó al Señor hacer un pacto de gracia en el cual ofrece libremente a los pecadores, b vida y salvación por Jesucristo, requiriendo de ellos fe en él, para que puedan ser salvos; y c prometiendo dar a todos los que están ordenados a vida eterna, su Espíritu Santo, para hacerlos dispuestos y capaces de creer.

a Génesis 2:17 ; Galón. 3:10 ; Memoria de sólo lectura. 3:20–21 b Rom. 8:3 ; Marcos 16:15–16 ; Juan 3:16 c Ezeq. 36:26–27 ; Juan 6:44–45 ; PD. 110:3

3. Este Pacto es revelado en el Evangelio, primeramente a Adán en la promesa de Salvación por la simiente de la mujer, y luego por pasos posteriores, hasta que el descubrimiento completo de ello fue completado en el Nuevo Testamento; y está fundado en esa transacción del Pacto Eterno , que fue entre el Padre y el Hijo, acerca de la Redención de los Elegidos; y es solamente por la Gracia de este Pacto, que toda la posteridad del Adán caído, que alguna vez fue salva , obtuvo vida y una bendita inmortalidad; siendo el hombre ahora completamente incapaz de ser aceptado por Dios en esos términos, en los que se encontraba Adán en su estado de inocencia.

a Gén. 3:15 b Heb. 1: 1c 2 Tim. 1:9 ; Tito 1:2 d Heb. 11:6 , 13 ; Memoria de sólo lectura. 4:1–25 ; Hechos 4:12 ; Juan 8:56

Comentarios pastoral sobre el artículo 7: El pacto de Dios

7.2 contiene el término “Pacto de Gracia”, que se encuentra aquí y en varios otros puntos a lo largo de la Confesión (por ejemplo, 8.1, 14.2, 15.2, 5, 17.2). Este término proviene de la Confesión de Fe de Westminster (WCF) de 1646, que también contiene el término relacionado y contrastante “Pacto de obras”. La Confesión Bautista de Londres (LBC) de 1689 no incluye el término “Pacto de obras” en este capítulo ni en varios otros puntos, sin embargo se conserva más adelante en 19.6 y 20.1.

Creemos que es útil señalar que los términos “pacto de obras” y “pacto de gracia” no se encuentran en las Escrituras. Históricamente, las ideas teológicas detrás de estos términos han sido útiles hasta cierto punto; sin embargo, los términos también conllevan cierto potencial de confusión (por ejemplo, en todos los pactos encontramos la gracia de Dios, así como un llamado a la obediencia). Afirmamos que desde la eternidad pasada, Dios ha tenido un plan de salvación para la humanidad, revelado progresivamente a través del canon bíblico mediante una pluralidad de pactos, alcanzando su cumplimiento en la persona y la obra de Jesucristo y el Nuevo Pacto que Él media, con una consumación aún futura.