1. Dios ha dotado a la voluntad del hombre de esa libertad natural y del poder de actuar por elección, de modo que no está forzada ni determinada por ninguna necesidad de la naturaleza a hacer el bien o el mal.
a Mateo 17:12 ; Santiago 1:14 ; Deuteronomio 30:19
2. El hombre en su estado de inocencia tenía libertad y poder para querer y hacer lo que era bueno y agradable a Dios; pero, sin embargo, era mutable, de modo que podía caer de él.
a Eclesiastés 7:29 b Génesis 3:6
3. El hombre, por su caída en estado de pecado, ha perdido totalmente la capacidad de voluntad para cualquier bien espiritual que acompañe a la salvación; de modo que el hombre natural, estando totalmente apartado de ese bien y muerto en el pecado, no es capaz, por su propia fuerza, de convertirse ni de prepararse para ello.
a Romanos 5:6 ; Romanos 8:7 b Efesios 2:1 , 5 c Tito 3:3–5 ; Juan 6:44
4. Cuando Dios convierte a un pecador y lo traslada al estado de gracia, a lo libera de su esclavitud natural bajo el pecado y lo deja libre para querer y hacer lo que es espiritualmente bueno; sin embargo, a causa de sus corrupciones restantes, no hace perfectamente ni sólo quiere lo que es bueno, sino que también quiere lo que es malo.
a Col. 1:13 ; Juan 8:36 b Filip. 2:13 c Romanos 7:15 , 18–19 , 21 , 23
5. La voluntad del hombre se hace perfecta e inmutablemente libre sólo para el bien, en el estado de gloria únicamente.